秦是周的一个诸侯国，其先人曾为周孝王养马，由于马养得好，周孝王于是把秦谷（今甘肃天水市）一带分封给他，这就是“秦”的起源。

秦结束了自春秋起五百年来诸侯分裂割据的局面，成为中国历史上第一个以华夏族为主体、多民族共融的统一的中央集权制国家。秦首创了皇帝制度、以三公九卿为代表的中央官制，以及郡县制，彻底打破自西周以来的世卿世禄制度，强化中央对地方的控制，奠定中国大一统王朝的政治基础。

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在秦皇嬴政统一中国之前，秦国相邦吕不韦曾集合门下的三千“游士”编纂了一部《吕氏春秋》。《吕氏春秋》以黄老道家思想为主干贯穿始终，融合各家学说。吕不韦虽然是商人出身，但却有着远超一般人的政治目光。他的理想可不是当作家，而是效法周公，融合诸子百家学说于一炉，打造天下归一后统一的意识形态。

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可惜的是，秦始皇并没有按照吕不韦的意志行事，而是选择了法家思想。正如韩非所提倡的：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这种思想为秦始皇采纳，成为了国家政策，通过焚书坑儒（并非单指儒家）、严法苛政的办法消除异端，统一思想。

这种粗暴的高压政策不能令人心服口服，自然也就不能长久，所以秦始皇死后没有多久，天下就又重新陷入了纷争的局面。

首先揭竿而起的是陈胜和吴广。就陈胜吴广所在的平民阶层而言，按说是没有造“神”的意识的，但“燕雀安知鸿鹄之志哉”能从陈胜口中说出，可见此人平素绝非“牛二”之类的盲流。况且，陈吴二人起事之前，曾求卜于一位算卦的高人，高人明白他们的来意后，就鼓动他们说事情能成功，并暗示可以借助鬼神的力量。可惜的是，这个高人只猜中了开头，没有猜中结尾，一句话送二人走上了不归路。

吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

——《史记 陈涉世家》

陈吴二人也是人精，一点就透，借助鬼神的力量来增加自己的号召力，搞出“鱼肚丹书”和“祠火狐鸣”的把戏。这些把戏现在看起来很低级，但是在那个时代十分有效。不过，这也为后世的造反者做了榜样，纷纷效仿，虽然名目各异，其实都是换汤不换药的把戏。

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说实话，陈胜应当请高人出山当军师，这样才有成功的希望，而那位高人也就有可能成为“张良”、“徐茂公”、“刘伯温”之类的人物。这从侧面说明了“笔杆子”和“枪杆子”的重要性，缺一不可。

到了刘邦和项羽争天下的时候，这个问题的重要性更显突出。项羽出身将门，熟读兵法，力能扛鼎，勇冠三军，“枪杆子”硬的很，绝非一个小小的沛县公务员刘邦所比；而项羽自恃武力超人，不重视“笔杆子”，只有一个范增，还不能为其所用；反观刘邦，既非“笔杆子”，也非“枪杆子”，只是善于利用这两方面的人才，反而最终获得了天下。

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刘邦开创了由平民而登上九五至尊的历史先河，这是从夏启建立“家天下”之后，从来没有过的事情。为了解释刘邦获得天下的合法性和合理性，包括《史记》在内的一干史书集体作假，把他“神化”为“真龙天子”。

司马迁可能是为了发泄汉武帝切掉自己小鸡鸡的不满，明褒暗贬，给汉武帝的曾曾祖父，刘邦的父亲——刘老爷子戴了一顶大大的绿帽子。

高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。

——《史记·高祖本纪》

不过，对于这顶绿帽子，汉武帝还不好明说什么，由此可见，刘氏家族为了提升自己血统的高贵性也是蛮拼的。在之后的历史典籍中，类似的对父母下手的把戏是屡见不鲜，只是为了照顾颜面，大多改为梦中日月入怀，或者出生之时，霞光万道，异香满室等等。

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